Editions Locart

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La critique soutient que la taxation annuelle de 1 % des patrimoines dits « improductifs » repose sur un fondement économique fragile. Elle ne taxe pas un revenu mais la détention d’actifs, indépendamment de tout rendement, ce qui revient à un prélèvement récurrent sur la propriété elle-même. Ce mécanisme pénalise fortement l’investissement, crée des effets procycliques, complique la détention via des structures sociétaires et peut conduire à des ventes forcées d’actifs. L’histoire économique montre que ce type de taxe entraîne fuite des capitaux, baisse de l’investissement productif et, à terme, affaiblissement de la base fiscale. Selon l’auteur, cette logique traduit une inquiétude sur la soutenabilité budgétaire de l’État et s’apparente à un glissement vers une fiscalité de type collectiviste. À l’inverse, les pays ayant redressé durablement leur économie l’ont fait par des réformes structurelles : maîtrise des dépenses publiques, fiscalité stable, attractivité pour l’investissement et renforcement de l’éducation financière, plutôt que par une taxation accrue du patrimoine

Cet essai développe un sujet à l'enjeu immense : celui de la liberté politique. En partant du constat que chacun aimerait changer le système afin de l'améliorer, il s'agira d'évoquer ici les conditions permettant de réaliser un tel souhait. La première cause de la liberté politique n'est autre qu'une véritable démocratie, dont nous montrons bien qu'elle n'a jamais existé. Engageante et émancipatrice, la liberté politique ne peut s'exprimer que dans un régime forgé à sa convenance. Nous essayons donc de prouver que seule la démocratie directes est capable de remplir cette mission de préservation de la liberté, et que, pour la faire prospérer, elle doit s'accompagner d'une structure décentralisée du pouvoir. C'est à ces deux conditions que les abus de pouvoirs pourront être prévenus et contrés. Dans la lignée de Tocqueville et d'Étienne Chouard, nous verrons quelles solutions peuvent contrer la tyrannie dans un souci du bien commun autant que du bien individuel.